luni, 13 martie 2017

De la lăcomie la gratuitate

Cineva susţine că noi posedăm în medie cel puţin 10 mii de obiecte de persoană, în timp ce pentru a avea un trai firesc ar fi îndeajuns o valiză. Umblă vorba că un magnat japonez ar fi intrat în posesia unui Van Gogh pentru suma de 100 de miliarde de lire italiene (n. trad. bancnota veche a Italiei), doar pentru unicul scop de a-l avea în exclusivitate pentru propriile pupile, în aşa fel încât şi-l doreşte cu sine şi la propria incinerare. Poate că e vorba doar de o „fabulă web”, însă trebuie să admitem că fiecare dintre noi, din când în când, e turbat doar la gândul că s-ar putea despărţi de căruciorul de cumpărături al vieţii, binecuvântate/blestemate „mărunţişuri”. „Gol am ieşit din sânul mamei mele, gol mă voi întoarce în ţărână”, o spune blândul Iob. Însă înainte de a ajunge în situaţii limită (aşa cum e situaţia magnatului japonez amintit ceva mai sus) trebuie să admitem că există atâtea nenumărate situaţii periculoase: patima de a avea mereu ceva mai mult şi mai sigur, „capra vecinului” e totdeauna şi în ciudă mai grasă… De asemenea, nevoia de a avea, de a aduce ceva acasă, par adesea proporţionale cu criza ce pune stăpânire pe portofel; leitmotivul este să cumpărăm, chiar folosindu-ne de „otrăvitul” sistem de creditare: o impune fineţea spoturilor publicitare, o cere copila care vede zâne la televizor, însă adesea este suficientă doar frica, caracteristică nouă adulţilor, că am putea părea săraci.
Sfântul nostru Anton se arată foarte ferm în a vorbi despre suflet – realitatea cea mai preţioasă pe care o posedăm – care tinde să fie cel mai mic şi mai puţin însemnat între lucrurile de care e sufocat. Sfântul a trăit într-o epocă în care libera circulaţie a bunurilor şi a banului deja scria trista gramatică a unei economii tot mai confuze; încă nu se specula de pe urma cutremurelor sau a finanţărilor dubioase…, dar se specula  în mod cert de pe urma muncii şi ignoranţei celor săraci şi a celor slabi. Francisc din Assisi, prin alegerea sărăciei, avea să indice o soluţie: „Dacă (n. trad. noi fraţii) vom avea bunuri, va trebui să ne şi înarmăm pentru a le păzi. Din bogăţie izvorăsc litigii şi certuri” (FF 1438). Efectiv „relaţiile umane sunt cele care ne dau bucuria, întrucât acestea sunt oxigenul nostru, unica avuţie pe care niciunul nu ne-o va putea răpi, comoara dinăuntrul nostru” cum avea să amintească un misionar al Bisericii. Cred că sfântul Anton vroia să le ceară celor care se adunau în jurul său să se convertească de la dependenţa acaparării subversive a lucrurilor (pentru a nu aminti de aceea a puterii şi implicaţiilor acesteia), care ne izolează şi ne ruinează, invitându-ne să aruncăm o privire nouă spre Dumnezeu şi spre ceilalţi, datorită unui parcurs realizat îndărăt, un drum moral care să ne ducă de la lăcomie la „gratuitatea ce restituie”. Iar Sfântul, în această privinţă, este foarte precis: „Cine are bogăţiile acestei lumi şi îl vede pe fratele său în nevoi, trebuie să-i dea ceea ce lui îi prisoseşte. Iar dacă nu îi dă, eu afirm că el păcătuieşte de moarte”. Foarte eficace această relativizare a proprietăţii private care anticipează conceptul finalităţii universale a bunurilor, asupra cărora apasă Judecata finală: „Vai celor care au pivniţa plină de vin şi ale căror hambare sunt pline de grâne, şi au câte două sau trei rânduri de haine, în timp ce săracii lui Cristos cu stomacul gol şi cu trupul aproape dezbrăcat imploră ajutor la poarta casei lor” (Predică la a II-a Duminică după Rusalii).
Anton ne spune că printre lucrurile pe care le avem, puţine sau multe, există nenumărate lucruri care nu ne aparţin cu totul şi cărora le suntem doar administratori vremelnici. „De atâta vreme, şi în mod greşit, eu îmi păstram argintăria. Ea, în schimb, aparţinea celor săraci. Acum, cine era acel om? Evident era un biet sărac”. Sunt cuvintele episcopului Bienvenu, dinMizerabilii, după furtul pricinuit de puşcăriaşul Jean Valjean.
Cunoaştem, apoi, invidia, acea tortură a spiritului pentru bunuri şi pentru binele celorlalţi, căruia sfântul Francisc (şi cu el sfântul Anton) adaugă:
„Cine îl invidiază pe fratele său pentru binele pe care Domnul îl face în el, comite păcatul blestemului, întrucât îl invidiază pe însuşi Cel Preaînalt, care este izvorul oricărui bine” (FF 157).
Chiar şi sfântul Augustin rămase impresionat la vederea fratelui geamăn care se mira cu ochii înceţoşaţi de concurenţa fratelui de la sânul matern. De mici – când încă nu ne prefacem – ne pare că binele şi frumosul vieţii trebuie să fie doar ale noastre, sau din contră sunt împotriva noastră; cum am spune că fericirea mea depinde de tristeţea ta. Gând cu totul absurd, dar dacă ne uităm la ceea ce se întâmplă în lume trebuie să admitem că acest lucru e valabil.
„Fericit acel servitor care îi va da înapoi Domnului bunurile sale”, care, aşadar, nu exclude binele celorlalţi. Dar noi, câte modalităţi de împărtăşire a binelui cunoaştem?
(traducere din limba italiană de pr. Carol Daniel Sabău)

Sursa:mesagerulsfantulanton.com

Un fizician explică de ce fantomele nu ar putea exista

duminică, 12 martie 2017

Să nu uităm de frumusețe!

Când te gândești la ceva sau la un loc frumos, la ce te duce gândul? La o panoramică a unui oraș? La o priveliște cu o cascadă sau o pădure? La un câmp înflorit? Poate ai vrea să fii chiar acolo... dar nu avem mereu timp să ajungem și să ne bucurăm de astfel de locuri, așa că, cel mai ușor, ne putem delecta cu o serie de fotografii. Însă altul este sentimentul când putem să avem în față o astfel de frumusețe.

Dar de ce nu te-ai bucura de frumusețe la tine acasă?

Direct din viitor, combinând tehnologia NASA, echipa de pe www.ecosphere.ro îți pune la dispoziție un mini ecosistem prin intermediul unei ecosphere.


Istoria lor din România este interesantă...
„EcoSphere România este o afacere deținută de două prietene, Bianca și Irina, care au decis să fructifice relația lor de o viață prin această afacere. Ele vor să arate prin această activitate, respectul lor față de cuceririle științei și ale artei și se bucură să împărtășească lumii binefacerile acestui produs unic.
În scopul asigurării unui nivel ridicat de control al calității, fiecare EcoSpheră se etichetează în partea de jos a sticlei cu un număr de serie individual. Acest lucru ne permite să urmărim istoricul și vârsta fiecăreia. 
EcoSpherele cu creveți au o durată medie de viață de 2-3 ani, deși am întâlnit multe cazuri în care creveții subsistau de peste 10 ani. 
Sistemul demonstrează, în cea mai necomplicată manieră, interdependența dintre viața animalelor, a plantelor și cel mai prețios element al Pământului – apa. Produsul nostru a fost denumit, în proiectul științific, un animal de companie care necesită cea mai simplă întreținere, într- un acvariu închis. 
Suntem mândri că realizarea noastră a ajuns a fi cunoscută la nivel mondial. Baza de date a clienților noștri trece dincolo de vârstă, rasă, nivel de educație și situare geografică. EcoSphere România comercializează produsul EcoSphere sub licență, pentru piața din România”.



Acestea ecosphere cu pietricele albe sau negre (colecțiile White lineBlack line) sau cu o conotație exotică (colecțiile Ocean Collection, Jungle Collection) atrag încă de la prima întâlnire sau vedere... Și înainte de a vă prezenta modul în care funcționează aceste ecosphere, vreau să vă spun câteva cuvinte despre preferata mea.

Ea face parte din colecția White line și se numește Pod White, fiind o ecospheră ovală de 13 cm. Înăuntru trăiesc 3-4 creveți iar pe fundul vasului este depus un strat de nisip alb. Sticla de 2-3 mm grosime, transparentă, ne dă ocazia să observăm tot ce se întâmplă în interiorul ei  închis și independent de „lumea” noastră. Produs în Germania, această ecospheră utilizează tehnologie NASA iar durata de viată medie a creveților este de 2-3 ani. 

Dacă achiziționezi această ecospheră, împreună cu ea mai primești și o broșură cu diverse informații, un magnet pentru curățare, eticheta cu numărul unic de înregistrare al ecospherei pentru ca astfel să se poată furniza diverse date la un moment dat sau pentru a preciza că ești deținătorul unui unicat!
Stau și mă gândesc cât mă va inspira o astfel de ecospheră la scris când o voi vedea în fața mea pe noptieră! Cred că îmi va inspira povestea din viitorul roman...


Bun, acum să vă spun cum funcționează...
„Mecanismul” este relativ simplu. În ecospheră, care este un mediu izolat, trăiesc câțiva creveți (3-5) care se hrănesc cu frumoasele (ornamentale) alge (care produc oxigen prin fotosinteză) și cu micile bacterii din interior. Bacteriile au rolul de a transforma deșeurile produse de creveți în substanțe nutritive pentru alge. Este un circuit continuu, chiar dacă nu un perpetua mobile (pentru că într-un sfârșit, și ele se sfârșesc...) dar este suficient pentru a-l observa împreună cu cineva drag, chiar făcând în fața lor educație ecologică cu micile generații!


Un astfel de cadou consider că merită să primească oricine pentru că poate deveni chiar și un element în educația orișicui. Iar acum o veste bună... îți poți achiziționa o astfel de ecospheră, iar apoi poți deveni un distribuitor al acestora, având posibilitatea de a obține un venit prin intermediul unui program de afiliere prin care beneficiezi de 15% din valoarea fiecărui produs comercializat prin intermediul tău. Ce spui, nu ți se pare atractiv?

Care este modelul tău preferat de pe www.ecosphere.ro?

P.S. Acest articol va apărea și în presa tipărită... țineți aproape!

Vezi mai multe detalii pe: http://eco-sphere.com/, http://www.ecospheres.co.uk/, http://www.eco-sphere.ca/en/, http://www.ecosphere-europe.com/


”Ce-ar fi dacă am trata Biblia ca pe telefonul mobil?”

”Ce s-ar întâmpla dacă am trata Biblia cu aceeași atenție pe care o acordăm telefonului mobil? Dacă am avea-o mereu cu noi, dacă ne-am întoarce când o uităm, dacă am deschide-o de mai multe ori pe zi, dacă am citi mesajele lui Dumnezeu din Biblie așa cum citim mesajele din telefon?” Cu această comparație, luată din stilul de viață al multor contemporani, papa Francisc s-a adresat miilor de romani și pelerini care au venit duminică, 5 martie 2017, în Piața San Pietro la tradiționala rugăciune ”Angelus”. Vremea instabilă, ropotele de ploaie fiind alternate cu momente de cer însorit, nu a descurajat familiile să fie prezente duminică la amiază pentru a recita împreună cu papa îndrăgitul antifonul marian în chiar prima duminică a Postului Mare.

Referindu-se la evanghelia proclamată la liturgia duminicii, urmând rânduiala ritului roman sau latin, papa Francisc a făcut o amplă meditație despre ispitirile și postul lui Isus din pustiu (Mt 4, 1-11). Episodul ocupă un loc semnificativ în viața lui Isus: imediat după botezul din râul Iordan și înainte de începerea activității publice. Isus tocmai primise învestitura solemnă în apele Iordanului: Spiritul lui Dumnezeu a coborât asupra lui, iar Tatăl din cer l-a proclamat ”Fiul meu, cel iubit” (3,17).
Papa Francisc: «Diavolul se bazează tocmai pe titlul de ”Fiul lui Dumnezeu” pentru a-l îndepărta pe Isus de îndeplinirea misiunii sale. Îi repetă cuvintele ”Dacă tu ești Fiul lui Dumnezeu” (vv. 3 și 6) și îi propune să facă fapte miraculoase, să o facă pe magul, precum schimbarea pietrelor în pâine pentru a-și potoli foamea și să se arunce jos de pe zidurile templului lăsându-se salvat de îngeri. La aceste două ispite, urmează cea de-a treia: să-l adore pe diavol ca să aibă stăpânire asupra lumii (v.9)».
În realitate, a remarcat papa Francisc, ”prin această întreită ispită, diavolul urmărește să-l distragă pe Isus de pe calea ascultării și a înjosirii – pentru că știe că răul va fi învins pe această cale – și să-l conducă pe falsa scurtătură a succesului și a slavei. Dar Isus parează săgețile otrăvite ale diavolului cu scudul Cuvântului lui Dumnezeu (vv. 4, 7 și 10) care exprimă voința Tatălui. În acest fel, Fiul, plin de puterea Spiritului Sfânt, iese biruitor din pustiu”.
Exemplul lui Isus, a continuat papa Francisc, este deosebit de important pentru creștini în timpul Postului Mare, fiind îndemnați ”să înfruntăm lupta spirituală împotriva Celui rău cu puterea Cuvântului lui Dumnezeu”. Acest lucru presupune, însă, familiarizarea cu Biblia, citirea, meditarea și asimilarea ei, din convingerea că ”Biblia conține Cuvântul lui Dumnezeu care este mereu actual și eficace”.
Papa Francisc: «Cineva a spus: Ce s-ar întâmpla dacă am trata Biblia cum tratăm telefonul mobil? Dacă am avea-o mereu cu noi, dacă ne-am întoarce când o uităm, dacă am deschide-o de mai multe ori pe zi, dacă am citi mesajele lui Dumnezeu din Biblie așa cum citim mesajele din telefon? Desigur, comparația este paradoxală, dar lasă de gândit. Într-adevăr, dacă am avea Cuvântul lui Dumnezeu întotdeauna în inimă, nicio ispită nu ar putea să ne îndepărteze de Dumnezeu și nici un obstacol nu ar putea să ne facă se ne abatem de la calea binelui; am ști să învingem ademenirile zilnice ale răului care este în noi și în afara noastră; ne-am descoperi mai în măsură să ducem o viață înviată, conformă Spiritului Sfânt, primindu-i și iubindu-i pe frații noștri, mai ales pe cei mai slabi și nevoiași, dar și pe dușmanii noștri».
După rugăciunea ”Angelus”, Sfântul Părinte a salutat grupurile de pelerini din Spania, Polonia, Italia și din alte țări, în special pe credincioșii din diecezele de Madrid și de Varșovia. În fine, un anunț important care privește agenda pontificală a acestei săptămâni:
Papa Francisc: «De câteva zile am început Postul Mare, drumul Poporului lui Dumnezeu spre Paști, un drum de convertire, de luptă împotriva răului prin armele rugăciunii, postului și faptelor de caritate. Vă urez tuturor ca drumul postului să fie bogat în roade și vă cer o amintire în rugăciune pentru mine și colaboratorii Curiei Romane alături de care voi începe în această seară săptămâna de exerciții spirituale. Vă mulțumesc din inimă!».
Potrivit programului, papa Francisc și colaboratorii săi pleacă din Cetatea Vaticanului duminică la ora 16.00 cu autocarul până la Casa de reculegere ”Divinul Învățător” din Ariccia, în apropiere de Roma. Perioada de exerciții se va încheia vineri, 10 martie. În acest răstimp, sunt suspendate toate audiențele particulare și publice, inclusiv tradiționala audiență generală de miercuri. De asemenea, de la contul papei pe Twitter nu va fi trimis nici un mesaj în aceste zile de reculegere. Exercițiile spirituale au ca temă generală ”Patima, moartea și învierea lui Isus după Matei”, iar meditațiile sunt prezentate de preotul franciscan italian Giulio Michelini. Duminică seară, la ora 18.00, predicatorul introduce meditația pregătitoare, cu titlul ”Mărturisirea de credință a lui Petru și drumul lui Isus până la Ierusalim”. Meditația este urmată de adorația euharistică și rugăciunea Vesperelor. În celelalte zile sunt prevăzute două meditații pe zi, la orele 9.30 și 16.00, în timp ce Sfânta Liturghie este celebrată la 7.30.
Primiți acum binecuvântarea apostolică invocată de papa Francisc duminică la rugăciunea ”Angelus”, binecuvântare ce ajunge prin mass-media la cei care o primesc în spirit de credință.
(rv – A. Dancă)


Sursa:ro.radiovaticana.va

Participând activ la viața ta...

Gândim (din când în când) aiurea, alergăm aiurea, ne simțim aiurea... și, poate, trăim aiurea. Ulterior, (tot noi) riscăm să constatăm că ne dorim de mult ceva, însă ne ocupăm total de altceva. Adesea ne și enervăm! Sau ne descurajăm că tot dorim și nu mai reușim. Cum vine asta?
Avem, probabil fiecare dintre noi, o serie de gânduri și dorințe personale. Deținem lista noastră de priorități, de așteptări, intenții... Chiar rezonabile! Exemplu: cât ne-am dori puțină (sau multă) răbdare! Cât am dori un pic de pace? Sau liniște în suflet! Am vrea să nu ne enervăm, să fim mai buni, să reușim și una și ailaltă etc. Ne pronunțăm (tacit sau explicit) asupra propriilor aspirații. Și facem bine. În plan intern avem o gamă largă de propuneri personale. Însă mai e nevoie de ceva. Ceva ce nu mai ține de cuvinte.
Există, între psihoterapii, o terapie, „a realității”. Promotorul ei, dr. W. Glasser, o construiește în jurul noțiunii de alegere. Adică tot ce faci, ce simți, ce reușești, ce ești, sau ce nu ești... e cauza alegerilor tale. Totul depinde doar de tine: de ce optezi să faci. Sună banal, însă adevărat: ești deprimat, înseamnă că tu ai ales ceva care îți generează starea asta.
Ești obosit: e pentru că ai preferat ceva epuizant.
Ești fericit: e doar din cauza alegerilor tale.
Ești zăpăcit, frustrat, vesel sau trist... motivul e același.
E totul o alegere! Tu însuți ai optat, premergător sau pe parcurs, sau chiar acum,... iar toate astea te condiționează.
Această terapie „a realității” propune un model de analiză în patru etape, numit „WDEP” (1. Wants = dorințe, 2. Doing = acțiune, 3. Evaluating = verificare, 4. Plan = planificare). Trecând treptat de la o etapă la cealaltă, te poți verifica, îți poți propune și chiar rezolva problema. Exemplu: să presupunem că vrei pace și liniște în viața ta. O chestie frumoasă pe care o dorește fiecare! Aceasta înseamnă că formulezi primul moment, dorința ta: „doresc mai multă pace”. Apoi, treci la etapa următoare: întreabă-te ce faci de obicei în fiecare zi, ce faci în general în viața ta. Să zicem că ești sincer și-ți răspunzi: „păi merg la muncă sau la școală, mă întâlnesc cu x sau y, mă duc la club, la bar, la tenis, fotbal... la televizor, calculator etc”. Până aici totul pare corect. Urmează însă al treilea moment: compară dacă ce faci în fiecare zi are vreo legătură cu ce ți-ai dori de fapt în viața ta (în cazul nostru „pacea”). Să zicem că rămâi tot sincer, și observi că s-ar putea să nu se potrivească una cu cealaltă: vrei pacea, dar alergi ca un bezmetic toată ziua încoace și încolo, vrei liniște, dar stai intenționat în zgomot. Faci una și vrei alta. Drept consecință, al patrulea moment este planificarea. Adică te gândești concret cum poți să îți aduci măcar un fir de pace în ființa ta. Și programezi: fie te odihnești, fie te rogi, te plimbi, sau meditezi, te lași pătruns de o lectură etc. Adică schimbi concret modul de trai! E evident, n-o să refuzi total orice prilej de muncă, și nu o să-ți restricționezi alte activități utile. Sau, poate da! Dacă și ceea ce-ți dorești este vital și valorează mult mai mult ca orice altceva, atunci: da. Da, fără vreun sentiment de vină!Adică te implici concret în ce anume ți-ai propus fără să te mai deruteze alții. Tu însuți ești convins acum (și motivat) că ce-ți dorești să faci, de azi înainte, are valoare pentru viața ta.
În fapt, întreaga existență e o cascadă de alegeri. Nu ești creat ca să trăiești la întâmplare. Nu viețuiești instinctual. Ci te implici activ. Alegi. Cu personalitate. Cu responsabilitate! Dacă ai sta și-ai aștepta să se întâmple totul de la sine, te-ai amăgi vital. E ca și cum ai vrea enorm de mult să ți se schimbe becul ars din baie, sau clanța de la ușă, fără ca să faci nimic. E ireal! Nu progresezi fără intenție. Nu te dezvolți „așa, din mers”. Ci e nevoie de participarea ta.
Biblia conține exemple inedite de oameni și momente unde alegerile (atât nocive, cât și sfinte) au devenit ulterior sursă de plâns sau bucurie. Mântuitorul zice clar că treabă am avea cu toții, însă cea mai frumoasă ocupație rămâne sufletul (cf. Mt 16,24-26). E acțiunea de a deveni tu însuți. Atunci când, la un moment dat, decizi să te ocupi cu interes de tine, de suflet, de dorința ta frumoasă și te gândești atent la mântuire, înseamnă că alegi cea mai frumoasă variantă de a trăi. Atunci îți folosești darul sublim al libertății și nu gândești deloc aiurea, ci dimpotrivă, cu înțelepciune.

de Pr. Bogdan Emilian Balașcă

sâmbătă, 11 martie 2017

La Casa Maicii Domnului, acasă

Pentru Sora Bernardina, călugăriţă greco-catolică din Congregaţia Surorilor Maicii Domnului şi coordonatoare a Casei de tip familial „Maica Domnului”, din Cluj-Napoca, munca cu copiii nu este altceva decât bucurie, implicare, dăruire şi rugăciune.
„Munca poate deveni rugăciune. Dacă L-ai întâlnit pe Dumnezeu în rugăciunea ta de dimineaţă, această rugăciune poate fi prelungită în munca pe care o faci peste zi. Adică, îl putem vedea prin ochii credinţei pe Dumnezeu în cei de lângă noi – în cel pe care-l îngrijim, în cel pe care-l educăm, în cel pentru care ne nevoim”.
 Nu întâmplător, primii copii pe care i-a îngrjit aici i-au spus „Mama Adina”. Şi „Mama Adina” a rămas pentru toţi cei care, mai apoi, au trecut prin această Casă a „Maicii Domnului”.
– Când şi în ce împrejurări aţi intrat în familia călugărească a Surorilor Maicii Domnului ?
– Am intrat în Congregaţia Surorilor Maicii Domnului, în noviciat, în toamna anului 1991, dar am fost în legătură cu surorile din 1989.
– Câţi ani aveaţi când v-aţi călugărit?
– 22 de ani, spre 23.
– Ce o determină pe o fată de nici 23 de ani să se călugărească?
– Dumnezeu este cel care a intervenit în drumul meu de credinţă şi de căutare. Aveam, la vârsta aceea, o relaţie de prietenie, dar care nu mă implinea. Doream ceva mai mult, căutam ceva mai mult, fără să ştiu să dau un nume acelei stări, acelei nelinişti, acelei căutări. Astăzi pot spune cu certitudine că era vorba de vocaţie, care este un mare dar a lui Dumnezeu.
Uneori mă întreb, şi m-am întrebat de multe ori în aceşti ani, cum ar fi fost viaţa mea dacă Dumnezeu nu ar fi intervenit. Nu ştiu. Ştiu doar că Dumnezeu lucrează prin oameni într-un mod neaşteptat şi aşa a intervenit şi în viaţa mea. În acele momente de nelinişte, de căutare, am întâlnit o consăteană care alesese viaţa calugărească şi care cunoaştea surorile din congregaţia de care acum şi eu aparţin. De la ea am aflat prima dată despre surorile de la Sighet. Ea mi-a povestit prima dată despre ce fac acele călugăriţe care, în perioada aceea, îşi desfăşurau activitatea într-un apartament. Mi-am dorit să le cunosc pe acele femei care îşi dedicaseră viaţa Domnului, iar după ce le-am cunoscut, mi-am dorit să fiu ca ele. Aceasta a fost începutul, dar drumul a fost destul de greu. Părinţii mei nu au fost de acord, mai ales tata s-a împotrivit şi, de asemenea, surorile mele. A fost nevoie de aproape doi ani până când părinţii să fie de acord cu plecarea mea de acasă şi cu intrarea în mănăstire.
– Regretaţi acea perioadă de aşteptare ?
– Nu. Dimpotrivă, îi mulţumesc lui Dumnezeu pentru că părinţii mei au fost reticenţi şi s-au opus. De ce spun asta? Pentru că, dându-mi seama că nu-i pot convinge singură, m-am rugat lui Dumnezeu să-i facă să-şi dea consimţământul. Fără consimţământul lor, de acasă nu puteam pleca. Aceasta este una din experienţele de început dragi mie: atunci am experimentat, cred, pentru prima dată, puterea rugăciunii, iar rezultatul acesteia mi-a dat certitudinea că este mâna lui Dumnezeu. În acel moment m-am simţit şi confirmată pe cale.
– Cum erau părinţii dvs, familia dvs?
– Eu provin dintr-o familie de oameni simpli de la ţară, o familie cu bune şi mai puţin bune, însă oameni cu frică de Dumnezeu, oameni care începeau ziua cerând binecuvântarea lui Dumnezeu şi o încheiau în acelaşi mod. Un rol important în alegerea mea de mai târziu l-a avut cu siguranţă educaţia religioasă şi umană primită în familie. Credinţa şi dragostea de muncă mi-au fost adânc sădite în suflet încă din copilărie.
– Când aţi venit la Cluj?
– La Cluj am venit în 1993, ca să-mi continuu studiile, deoarece la intrarea în mănăstire aveam numai 10 clase. La îndemnul superioarei generale de atunci, maica Sofia Mureşan, m-am încris la liceu. Am frecventat cursurile la seral, la Liceul „Gheorge Şincai”. După terminarea liceului am fost trimisă să lucrez la orfelinat, deoarece surorile care lucrau atunci cu copiii erau studente şi aveau nevoie de forţe noi ca să poată face faţă. În 1996 m-am înscris la Facultatea de Teologie Greco – Catolică, Secţia Teologie – Asistenţă Socială, iar din anul 2000, imediat după terminarea facultăţii, am preluat misiunea de coodonator al Casei de copii, misiune pe care o am şi în prezent.
– Viaţa călugărească presupune foarte multe renunţări. V-a părut, vă pare rău vreodată că aţi renunţat la… bucuriile lumeşti? Sau bucuria apropierii de Hristos este în măsură să suplinească sau să înlocuiască aceste bucurii ale lumii?
– Apropierea de Hristos este, într-adevăr, în măsură să creeze o bucurie mai mare decât oricare altă bucurie care se trăieşte în lume. Sigur, viaţa consacrată nu este o viaţă lipsită de griji, de responsabilităţi. A fi persoană consacrată înseamnă a fi un instrument în mâna lui Dumnezeu. Cum spunea un preot, într-o predică, „a fi consacrat înseamnă a fi pus deoparte pentru Dumnezeu”. Încercări şi ispite şi greutăţi au fost de tot felul, de-a lungul acestor ani. Dar, poate şi datorită acestei misiuni frumoase pe care o am, de a lucra cu copiii, se poate vorbi, în viaţa consacrată, de împlinire. Au fost atâtea momente frumoase, în care m-am simţit fericită, împlinită; am simţit că nu-mi lipseşte absolut nimic, am simţit cu adevărat bucuria de fiică a lui Dumnezeu. M-am simţit iubită de Dumnezeu şi această iubire am simţit, totodată, că o pot comunica mai departe, că o pot dărui celor mici, copiilor.
– Ce apară călugărul de ispite? Rugăciunea?
– Rugăciunea. Prin rugăciune ne apropiem mai mult de Dumnezeu. Prin rugăciune îl cunoaştem pe Dumnezeu. În rugăciune ne putem găsi pacea, acolo ne putem găsi liniştea, acolo putem găsi întotdeauna puterea şi curajul de a depăşi ispitele. De fapt, rugăciunea este dialogul nostru permanent cu Dumnezeu.
– Când v-am solicitat acest interviu am făcut-o din dorinţa de a vorbi despre Casa de tip familial „Maica Domnului”, pe care o coordonaţi. Acum, că ne-am lămurit cine este „Sora Bernardina”, e vremea să vorbim şi despre „Mama Adina”, cum îmi spuneaţi, cândva, că vă numesc copiii plasaţi aici. Spuneaţi că aţi preluat coordonarea acestei Case din 2000…
– Casa o coordonez din anul 2000, dar lucrez cu copiii din 1993.
– Câţi copii v-au „trecut prin mână” în toţi aceşti ani?
– Prin Casa de tip familial au trecut, în aceşti ani, aproape 200 de copii. Din 1993, când s-a deschis Casa, şi până în 2005, aici au fost îngrijiţi copii de la 0 la 2 ani, iar din 2005, de când s-a schimbat legislaţia, avem în grijă copii de la 2 ani, la 10 ani.
– De unde provin copiii care ajung la Casa de tip familial „Maica Domnului”?
– Dacă până în anul 2010 am avut mai mulţi copii care au venit în Casa noastră prin transfer dintr-un alt centru, respectiv dintr-un centru de plasament de stat, după anul 2010 situaţia s-a schimbat, şi majoritatea copiilor pentru care s-a stabilit plasamentul în Casa noastră sunt copii care vin din familia naturală. Majoritatea sunt cazuri care au fost monitorizate de Direcţia Generale de Asistenţă Socială şi Protecţia Copilului, ani la rând, sau copii pentru care s-a stabilit plasamentul în regim de urgenţă, situaţia critică a familiei de provenienţă cerând acest lucru deoarece copiii se aflau într-o situaţie de risc. Plasamentul copiilor în Casa noastră se stabileşte de către Direcţia Generală de Asistenţă Socială şi Protecţia Copilului Cluj.
– Câţi copii se află acum la Casa de tip familial „Maica Domnului” şi ce vârste au aceştia?
– Acum avem zece copii. Cel mai mic are 4 ani şi jumătate, cel mai mare are 10 ani. Potrivit Convenţiei de Colaborare pe care Casa noastră a încheiat-o cu Direcţia Generală de Asistenţă Socială şi Protecţia Copilului Cluj, copiii pe care-i avem în plasament pot să rămână la noi până la vârsta de 8 ani, iar cei pentru care s-a încuviinţat deschiderea procedurii adopţiei interne pot rămâne până la vârsta de maxim 10 ani.
– Aţi avut, aveţi copii care au stat o perioadă foarte mare de timp în acest centru?
– Avem un copilaş care a venit la noi în urmă cu şapte ani şi care în curând va împlini 10 ani. A fost adus la noi la vârsta de 3 ani. Pentru el am ridicat limita de vârstă, deoarece am investit foarte mult în educaţia lui şi speram că într-o bună zi să se găsească o familie care să-l adopte.
– Cum de nu s-a găsit atât de multă vreme? E un copil cu probleme sau un copil cu deficienţe de vreun fel?
– Nicidecum. Este un copil cuminte, ascultător, cu un caracter bun şi cu potenţial de inteligenţă, dar… nu s-a găsit o familie, pentru el. Majoritatea familiilor care se încumetă să facă o adopţie se orientează spre copii de vârstă mică. Pentru el, am reuşit deschiderea procedurii de adopţie când avea deja 6 ani.
Ne-am rugat foarte mult pentru acest copil şi l-am încredinţat multora în rugăciune, pentru că este un copil iubit de toţi cei care l-au cunoscut – preoţi, persoane consacrate, persoane care ne-au vizitat. Noi avem încredere că rugăciunea noastră nu va rămâne neascultată.
– Care credeţi că este momentul cel mai greu pentru copii: cel în care vin la acest centru sau momentul în care pleacă?
– Cred că momentul cel mai greu pentru ei este momentul în care vin. Vin din medii diferite, unii chiar de lângă părinţii lor, şi le trebuie timp să se acomodeze cu noi, cu casa, cu noul lor statut. La început plâng, sunt speriaţi, se trezesc noaptea, nu ştiu unde se află, îşi strigă părinţii. Nu durează însă foarte mult această perioadă de acomodare. Noi suntem conştiente că dragostea şi afecţiunea sunt elemente foarte importante în educaţia copiilor şi încercăm să le fim aproape.
– Câte persoane se ocupă de copiii de la acest centru?
– Suntem trei surori implicate în această muncă cu copiii şi avem şi şapte persoane angajate. Una dintre surori este asistentă medicală, o altă soră se ocupă de partea administrativă. Avem şase îngrijitoare-educatoare, avem asistentă socială, bucătar, administrator.
– Ce fac copiii toată ziua? Cum le umpleţi timpul?
– Toţi copiii pe care îi avem acum în Casă sunt înscrişi în învăţământul şcolar şi preşcolar. Avem şase copii şcolari şi patru preşcolari. Îi ducem la şcoală cu microbuzul. La 7:15 pornesc de acasă, să poată ajunge toţi la timp, pentru că avem de mers cu ei în patru locuri diferite. Cinci copii se duc la Liceul Greco-Catolic „Inochentie Micu Klein” – o fetiţă de clasa a II-a, doi băieţi în clasa I şi două fetiţe în clasa pregătitoare -, după care microbuzul se întoarce acasă, duce un alt copilaş la Şcoala Gimnazială „Constantin Brâncuşi”, după aceea duce un copilaş la o grădiniţă, pe str. Albini, şi alţi trei, la o altă grădiniţă, pe str. Alverna. O parte dintre copii participă la programul after-school, îşi fac temele cu doamnele învăţătoare, iar pentru cei de clasa pregătitoare şi clasa I avem o educatoare care îi ajută să-şi facă temele, acasă.
– Copiii pe care îi aveţi în îngrijire bănuiesc că nu sunt doar catolici şi greco-catolici.
– Nicidecum. Sunt şi ortodocşi şi de alte confesiuni.
– Şi atunci, în ce spirit sunt educaţi aceşti copii?
– Noi suntem persoane consacrate şi încercăm să le dăm copiilor o educaţie creştină. La noi, copiii sunt obişnuiţi să se roage şi cred că nu greşesc spunând că rugăciunea este un patrimoniu comun tuturor religiilor. La şcoală, fiecare copil frecventează orele de religie în funcţie de confesiunea căreia îi aparţine.
– Lucraţi şi cu voluntari, pentru aceşti copii?
– Da, avem  vreo 15 voluntari – liceeni, studenţi, profesori universitari, economişti, tineri care lucrează în domeniul IT – , despre care pot spune că sunt un mare dar de la Dumnezeu. O parte dintre aceşti voluntari, mai ales cei cu pregătire în domeniul pedagogic, desfăşoară activităţi cu caracter instructiv – educativ, îi ajută pe copii la teme sau fac cu ei exerciţii de aprofundare a cunoştinţelor predate în şcoală. O a doua categorie de voluntari sunt implicaţi în favorizarea activităţilor recreative şi de socializare, şi aici îi numesc mai cu seamă pe cei din domeniul IT. Aceştia îi scot pe copii în fiecare săptămână, pe rând, în oraş şi organizează periodic şi ieşiri de grup, cu maşina lor şi pe cheltuiala lor. Îi duc pe copii la cofetărie, la film, la teatru, la un mall, la bibliotecă, în parc, la  muzeu, peste tot. Între aceşti voluntari – care ne susţin de peste şase ani – şi copii s-a format o relaţie foarte frumoasă de prietenie şi de ataşament.
– Cine vă asigură fondurile pentru funcţionarea Casei de tip familial „Maica Domnului”?
– Nu avem un sponsor permanent care să ne ajute. Dumnezeu însă lucrează prin oameni şi avem oameni cu suflet mare, care ne sunt alături de ani de zile. Dumnezeu găseşte oameni prin care să lucreze, iar noi vedem cu ochii credinţei lucrarea lui.
Din anul 2015 alocaţia de plasament s-a mărit considerabil, de la 89 de lei, cât era per copil, la 600 de lei. Acest ajutor de la stat este important pentru noi, dar este, totuşi, mic, în comparaţie cu cheltuielile pe care le avem pentru un copil, pe lună. Avem şapte persoane angajate cu carte de muncă, iar salariile trebuie plătite, indiferent că avem sau nu bani. Apoi, întreţinerea Casei este scumpă: gaz, curent, apă etc. De asemenea, încercăm să investim în copiii care au aptitudini şi înclinaţii artistice şi sportive, şi în acest sens i-am înscris la cursuri de gimnastică ritmică, flaut, vioară, dans, înot şi baschet, iar acestea, toate, sunt scumpe.
– Care este acum vârsta primilor copii care au trecut prin acest centru?
– Cred, 24 sau 25 de ani.
– Mai ţineţi legătura cu cei care au plecat?
– Cu unii, da. Sunt copii, sau acum tineri, care ne vizitează, unii chiar împreună cu părinţii care i-au adoptat sau, cei care s-au căsătorit, chiar cu copiii lor.
– Vă petreceţi aproape toată ziua în Casa de tip familial „Maica Domnului”, alături de copii şi împreună cu aceştia. Vă mai rămâne timp de rugăciune, sau rugăciunea este însăşi munca? Rugăciunea este tocmai timpul dăruit celor în nevoie?
– Munca poate deveni rugăciune. Dar pentru ca munca să poată deveni rugăciune, trebuie să-L întâlneşti pe Dumnezeu în rugăciune. Dacă L-ai întâlnit pe Dumnezeu în rugăciunea ta de dimineaţă, această rugăciune poate fi prelungită în munca pe care o faci peste zi. Adică, îl putem vedea prin ochii credinţei pe Dumnezeu în cei de lângă noi, în cel pe care-l îngrijim, în cel pe care-l educăm, în cel pentru care ne nevoim.
Carisma noastră este aceea de „a primi în credinţă misterul lui Hristos şi a-l dărui aproapelui după modelul Preasfintei Fecioare Maria”, adică în centrul vieţii noastre trebuie să fie relaţia cu Hristos şi slujirea aproapelui cu atitudinea maternă, umilă şi discretă pe care a avut-o mama noastră.
M. TRIPON
(Foto: M. Tripon)

Sursa:ziarulfaclia.ro

Ce se întâmplă dacă înghiți o gumă de mestecat